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T85n2745_p0166a17║   　　No. 2745 [cf. No. 245]
T85n2745_p0166a18║   仁王經疏
T85n2745_p0166a19║   
T85n2745_p0166a20║   難聞時。更無先後。簡去傳聞。成上我聞。故
T85n2745_p0166a21║   云 一 時。異說如是。次辨過非先以 事 驗。後引
T85n2745_p0166a22║   文證。事 驗如何 。如經中說。阿難是佛得道
T85n2745_p0166a23║   夜生。如小乘中佛成道已過六 七日。即便 說
T85n2745_p0166a24║   經。阿難爾時。猶在懷抱。身不豫會。佛成道
T85n2745_p0166a25║   已。過二 十年方始出家。三十年後方為侍 者。
T85n2745_p0166a26║   自斯已前 。所說諸經多不親聞。雖不親聞。而
T85n2745_p0166a27║   所集經。亦云 一 時。明知一 時。非簡傳之 謂。又
T85n2745_p0166a28║   小乘中。不得說言阿難是權。何 由得言說聽
T85n2745_p0166a29║   一 時。人復反微。云 何 得知阿難是佛得道夜
T85n2745_p0166b01║   生。將來破我。為證此義。須知阿難立字因緣。
T85n2745_p0166b02║   阿難陀者。是外國語。此名歡喜。之 名三因緣
T85n2745_p0166b03║   立。一 過去因緣。如經中說。釋迦行菩薩時。
T85n2745_p0166b04║   作一 陶師。名曰大光 。值過去世 釋迦文佛。父
T85n2745_p0166b05║   名淨飯。母名摩耶。侍 者弟子。名曰阿難。因
T85n2745_p0166b06║   土眷屬。如今無別 。因即發願。願我當來成得
T85n2745_p0166b07║   佛道。還如今佛。由斯本願。今得成佛。故今侍
T85n2745_p0166b08║   者。還字阿難。二 現在因緣。阿難比丘。面貌
T85n2745_p0166b09║   端正。世 人見者。莫不歡喜。是故字歡喜。是
T85n2745_p0166b10║   故經中。讚嘆阿難。面如月目清蓮。佛法海水
T85n2745_p0166b11║   阿難心。三父母立字。父母何 緣。與字歡喜。
T85n2745_p0166b12║   喜時生故。何 者喜時所謂如來得道夜時。如
T85n2745_p0166b13║   來十九踰城。出家既出家已五 年習定。六 年
T85n2745_p0166b14║   自餓身極羸瘦父王遣人。恒往膳伺。知極微
T85n2745_p0166b15║   惙。常恐不令。菩薩後時。知餓非道。受食乳 糜
T85n2745_p0166b16║   欲取正覺。魔作是念。若佛道成。空我境界。
T85n2745_p0166b17║   聞道未成。當敗其志。遂率官屬。十八 億 萬。持
T85n2745_p0166b18║   諸菩具 來悕菩薩。菩薩于時。入 勝意慈定。令
T85n2745_p0166b19║   魔眷屬顛倒墮落。魔既被降。便 作是念。菩
T85n2745_p0166b20║   薩力 大悲我能勝。當惱其父。遂便 往詣淨飯
T85n2745_p0166b21║   宮上。唱如是言。悉達太子。昨夜了 矣。王時
T85n2745_p0166b22║   聞已。從林而墮。良久 乃蘇。便 為傷 嘆。念子在
T85n2745_p0166b23║   家當為輪王。何 期出家空無所獲未久 之 間。
T85n2745_p0166b24║   菩提樹神。以 佛道成。復持天化。慶賀父王。
T85n2745_p0166b25║   當成佛時。天雨妙花。而為供 養。故持慶王。其
T85n2745_p0166b26║   時亦往淨飯宮上。唱如是言。大王當知。地天
T85n2745_p0166b27║   太子。昨夜明星出時。降魔兵 眾。成得佛道。王
T85n2745_p0166b28║   時生疑。向者有天。言我子死。今復有天。云 子
T85n2745_p0166b29║   成道。何 者可信 。菩提神曰。我言可信 。向者是
T85n2745_p0166c01║   魔。故相惱耳。我是菩提樹神。以 佛於我樹下
T85n2745_p0166c02║   得道。故相慶賀。王時作念。我子在家。當為
T85n2745_p0166c03║   輪王。今日出家。為法輪大王。彼此無失。向
T85n2745_p0166c04║   者聞死。今忽聞活。重大喜。復聞道成。兩重
T85n2745_p0166c05║   大喜。未久 之 間。王弟斛飯。夜生阿難演說抱
T85n2745_p0166c06║   詣王第。於昨夜生此一 男。王時對曰。我子成
T85n2745_p0166c07║   道。汝復生男。眾慶併集。與字歡喜。以 斯驗求
T85n2745_p0166c08║   定知。阿難得道夜生。阿難既是得道夜生。何
T85n2745_p0166c09║   由得言說聽一 時。事 驗如此。次以 文證。佛
T85n2745_p0166c10║   初 成道。在波羅[木*奈]仙 人鹿苑。為五 比丘。轉四
T85n2745_p0166c11║   諦法。名轉法輪經。佛滅度後。阿難比丘。先集
T85n2745_p0166c12║   此經。將集此經。先昇高坐。說偈自言。佛初
T85n2745_p0166c13║   說法時。爾時我不見。如時是展轉聞。佛遊波
T85n2745_p0166c14║   羅[木*奈]。為五 比丘眾。轉四諦法輪。彼經之 中。道
T85n2745_p0166c15║   已傳聞。復言一 時。明知一 時。非簡傳之 辭。辨
T85n2745_p0166c16║   非如此。次顯正義。言一 時者。就佛解釋。為化
T85n2745_p0166c17║   之 辰。目之 為時。於佛一 代 。化時眾多。為簡餘
T85n2745_p0166c18║   時。是故言一 。一 時之 言。經中大有。如涅槃
T85n2745_p0166c19║   說。我於一 時。在迦尸國。我於一 時。在恒河
T85n2745_p0166c20║   岸。我於一 時。在尸首林。我於一 時。在王舍
T85n2745_p0166c21║   城。如是非一 。今言一 時。共彼相似 。云 何 得
T85n2745_p0166c22║   知。一 時從後。非是屬前 。准依地經。所以 得
T85n2745_p0166c23║   知。華嚴大本十地品初 。故言我聞一 時。
T85n2745_p0166c24║   聖教雖眾。略要唯二 。一 聲聞藏。二 菩薩藏教
T85n2745_p0166c25║   聲聞法。名聲聞藏。教菩薩法。名菩薩藏。聲藏
T85n2745_p0166c26║   中所教有二 。一 聲聞聲聞。二 緣覺聲聞。聲聞
T85n2745_p0166c27║   者。是人本來。求聲聞道。樂觀四諦。成聲聞性。
T85n2745_p0166c28║   於最後身。值佛欲小。如來為說四真諦法。而
T85n2745_p0166c29║   得悟道。本聲聞性。今復聞聲。而得悟道。是故
T85n2745_p0167a01║   名為聲聞聲聞。經言為求聲聞之 者。說四真
T85n2745_p0167a02║   諦。據斯為論。緣覺聲聞者。是人本來。求緣覺
T85n2745_p0167a03║   道。常樂觀察十二 緣法。成緣覺性。於最後
T85n2745_p0167a04║   身值佛為說十二 緣法。而得悟道。本緣覺性。
T85n2745_p0167a05║   於最後身。聞聲悟道。是故名為緣覺聲聞。經
T85n2745_p0167a06║   言為求緣覺之 者。說十二 緣。據此為言。此二
T85n2745_p0167a07║   雖殊。同期小果。藉教處等。以 是義故。齊號聲
T85n2745_p0167a08║   聞。對斯二 人。所說之 法。名聲聞藏菩薩藏中。
T85n2745_p0167a09║   所教亦二 。一 是漸入 。二 是頓悟。言漸入 者。
T85n2745_p0167a10║   是人過去。曾習大法。中聞覺小。後還入 大。大
T85n2745_p0167a11║   從小來謂之 為漸。故經說言。除先修 習。學小
T85n2745_p0167a12║   乘者。我今亦令入 是法中。此即是其漸入 菩
T85n2745_p0167a13║   薩。言頓悟者。有諸眾生。久 習大乘相應善根。
T85n2745_p0167a14║   今始見佛。即能入 大。大不由小。目之 為頓。故
T85n2745_p0167a15║   經說言。或有眾生。世 世 已來。常受我化。始見
T85n2745_p0167a16║   我身。聞我所說。即皆信 受。入 如來惠。此是
T85n2745_p0167a17║   頓悟。漸入 菩薩。藉淺階遠。頓悟菩薩。一 越解
T85n2745_p0167a18║   大。頓漸雖殊。以 其當時受大處一 。是故對斯
T85n2745_p0167a19║   二 人。所說。名菩薩藏聖教雖眾。要不出此。故
T85n2745_p0167a20║   龍樹云 。佛滅度後。迦葉阿難。於王舍城。結
T85n2745_p0167a21║   集三藏。為聲聞藏。文殊阿難。在鐵圍山。結集
T85n2745_p0167a22║   摩訶衍。為菩薩藏。地持亦云 。佛為聲聞菩薩。
T85n2745_p0167a23║   行出苦道。說修 多羅。結集經者。集為二 藏以
T85n2745_p0167a24║   說聲聞所行。為聲聞藏。說菩薩行。為菩薩藏。
T85n2745_p0167a25║   地持復言。十二 部經。唯方廣部。是菩薩藏。餘
T85n2745_p0167a26║   十一 部。是聲聞藏。故知。聖教無出此二 。此
T85n2745_p0167a27║   二 亦名大乘小乘。半滿教等。名雖變改。其義
T85n2745_p0167a28║   不殊。今此經者。二 藏之 中。菩薩藏收。為根
T85n2745_p0167a29║   熟人。頓教法輪。已知教分齊。次釋其名。今言
T85n2745_p0167b01║   佛說仁王護國波若波羅蜜者。蓋乃[標*寸]經部
T85n2745_p0167b02║   別 名也。諸經所以 皆首題其名者。為求所明
T85n2745_p0167b03║   法。此經以 真性為宗。故始[標*寸]舉。但 諸經立不
T85n2745_p0167b04║   同。乃有多種。或就法為名。如涅槃經波若經
T85n2745_p0167b05║   等。或就人為目。如薩和樹須達拏等。或就事
T85n2745_p0167b06║   立秤。如枯樹經等。或就喻障名。如大雲經
T85n2745_p0167b07║   寶□經等。或就人法並 障。如勝鬘經等。或事
T85n2745_p0167b08║   法覆舉。如彼方等大集經等或法喻但 題。如
T85n2745_p0167b09║   華嚴經等。或人事 並 立。如舍利 弗問病經等。
T85n2745_p0167b10║   如是非一 。今此經者。人法為名。如來所說。是
T85n2745_p0167b11║   其人名。波若波羅蜜。是其法名。法藉人通。
T85n2745_p0167b12║   故須[標*寸]人法。是所須舉法但 諸經首。別 人有
T85n2745_p0167b13║   四。一 題說人。如勝鬘等。二 舉問人。如彼彌
T85n2745_p0167b14║   勒 所問經等。三舉所說。如睒子經薩和檀等。
T85n2745_p0167b15║   四舉所化人。如玉瑘經須摩提女等。今舉所
T85n2745_p0167b16║   說人。說者不同。有其五 種。一 是佛說。二 是聖
T85n2745_p0167b17║   弟子說。三諸天說。四神仙 等說。五 變化說。此
T85n2745_p0167b18║   經如來聖弟子說。
T85n2745_p0167b19║   　　　　開皇十九年六 月二 日抄寫訖

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